张果

满世黄芽人不识，识得黄芽家不贫。 黄芽岂使世人识，纵识黄芽不得门。

此诗以黄芽为喻，感叹世人难以识得真道，即便识得也难入其门，表达了对修道之难的感慨与孤寂之情。

早须烹取太阳酥，吃著元神永不枯。 若要形超化金骨，玄珠向里有醍醐。

诗中通过‘太阳酥’、‘元神’、‘玄珠’、‘醍醐’等意象，描绘了修炼内丹、追求长生不老的境界，体现了道教养生思想。

冲和海里育元精，中有玄珠寿命成。 不炼不凝抛欲尽，何如黑处顿教明。

诗写玄珠（内丹）在冲和海中孕育，不炼不凝则精气散尽，劝人于黑暗处修炼以明道。

往来出入改婴孩，顺逆参差致祸灾。 尽有玄珠同一处，因师与指住灵台。

诗中描述玄珠（道之真谛）的往来出入如同婴儿般纯真，顺逆参差会导致祸灾。玄珠虽同一处，但需老师指点才能安住于灵台（心性）。

多恃聪明强是非，纵闻法要亦相违。 若能不出长生宝，结作玄珠透紫微。

讽刺世人恃聪明而强是非，纵闻道亦相违；若能不贪长生宝，结玄珠透紫微，暗喻修道求真。

逍遥著述显虚无，不出身田指道躯。 内秘分为上中下，寻踪尽道得玄珠。

此诗为张果《玄珠歌》三十首之一，阐述修道内秘，以‘玄珠’喻道，强调不出身田而寻道，分上中下三品，终得玄珠。

姹女初生醉似泥，千朝暗室不东西。 虔心日夜勤调火，莫遣灵丹气不齐。

描述炼丹过程中姹女初生，需虔心调火，确保灵丹气齐，体现道家炼丹的专注与耐心。

用铅须得汞相和，二姓为亲女唱歌。 炼到紫河车半地，白云相伴鹤回过。

炼丹需铅汞相合，如二姓联姻。炼至紫河车半成时，白云相伴仙鹤归，描绘了炼丹修道的隐逸之境。

玄珠玉树有根苗，水际连天永不凋。 真火含虚如赤日，金华结魄六时潮。

以玄珠玉树、水际连天、真火赤日、金华结魄等意象，描绘修炼内丹的玄妙境界，表达对长生久视的向往。

大道遗留一卷经，自然匹配作仪形。 天生铅汞人间有，何得他州问药名。

此诗言大道自然，铅汞本在人间，无需他处求药，体现道家内丹思想。

玄珠失却落坵墟，流浪轮回错卷舒。 魂魄若凝如日月，体同天地合清虚。

此诗以玄珠为喻，描述其失落于丘墟、流浪轮回，但若能凝魂魄如日月，则身体与天地同归清虚，表达了道家修炼、返璞归真的思想。

大道从来不负人，分明铅汞弃如尘。 莫言世上无灵药，二气丹砂水火真。

此诗言大道不负人，铅汞如尘，世上自有灵药，即二气丹砂水火之真，表达对道家炼丹修道的信念与超脱。

玄珠得了永无争，不出丹元结实成。 因转淘澄轮似月，寻常清净颗中明。

描述修炼得玄珠后，内心无争，丹元凝结，经过淘炼如月轮般清净，最终在颗中显现光明。

解采玄珠万恶除，尽令得道入清虚。 干符显出真金行，备在逍遥三卷书。

此诗描述采得玄珠（道教内丹）后万恶消除，得道升入清虚之境，显现金行真性，逍遥于三卷道书之中，表达修道成仙的闲适与超脱。

道须心向北方穷，黄芽生长在铅中。 丹砂姹女真灵药，得伴相将去大蓬。

此诗为唐代张果所作，讲述修道炼丹之理，强调心向北方、黄芽生于铅中，丹砂与姹女为真灵药，相伴可去大蓬仙境，体现道家隐逸追求。

世人何处觅黄芽，此物铅中是我家。 铅汞共成真地气，脱胞方始见灵砂。

此诗以炼丹为喻，指出黄芽（丹药）实藏于铅中，铅汞相合方得真地气，脱胎换骨始见灵砂，表达了道家内丹修炼的玄妙与超脱。

汞在中宫芽在南，先须斟酌莫教参。 黄芽不是难求药，人自无知口不缄。

这首诗以炼丹为喻，指出汞（真汞）在中宫，芽（黄芽）在南，强调炼丹需谨慎斟酌，不可参杂。黄芽并非难求之药，只是人们无知且不缄口，暗示修道需心静口默。

宫阙楼台表道躯，不留命本敌洪炉。 元神散走枯庭在，抛尽玄珠一物无。

诗中描述宫阙楼台象征道体，但元神散失，玄珠抛尽，最终一无所有，表达了对修道无成的感慨与孤寂。

尘心不识体中天，空敬灵仪拟觅仙。 自有玄珠不知处，何年归命入丹田。

此诗批评世人不知体内自有玄珠（道），空求外在神灵，感叹不知何时能归命丹田，修炼内丹。

从前搬运几多人，只把凡形顿出尘。 千万天仙行此术，玄珠照耀一元真。

诗言搬运凡形、天仙行术，以玄珠照耀一元真，咏玄珠之妙用。

修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。 野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。

此诗描写登真洞的幽静景色，表达对神仙隐逸生活的向往，超脱红尘的闲适之情。

未悟真元恍惚惊，任心贪欲恣三彭。 玄珠到处无能染，宝满琼池达上清。

此诗言未悟真道时心神恍惚，任贪欲放纵，而玄珠（道果）所在之处无染，最终宝满琼池达于上清，表达修道得真、超脱尘染的意境。

天地初生日月高，状如鸡子状如桃。 阴阳真气知时节，直待三年始脱胞。

以天地初生、日月高悬起兴，用鸡子、桃比喻日月，阴阳真气知时节，三年脱胞喻修炼有成。

落崖溪畔整神机，能把金光闭命扉。 为得玄珠镇灵府，一真行处一光辉。

诗写修道之景，在落崖溪畔整修心神，闭金光、得玄珠，一真行处皆有光辉，体现隐逸修真的闲适与超脱。

玄珠常处洞房居，日月融来浑太虚。 真遣琼环随液化，光明不绝照神庐。

描述玄珠（内丹）居于洞房，日月融合于太虚，琼环随液化，光明照耀神庐，表现修炼内丹的玄妙境界。

明暗同源人不知，若能晓了自幽奇。 玄珠定是含光主，永住金宫月魄池。

此诗以玄珠为喻，阐述明暗同源、幽奇自晓的哲理，表达对玄珠（含光主）的向往，最终归于金宫月魄池的永恒境界。

返老成少是还丹，不得守仙亦大难。 愁见鬓斑令却黑，一日但服三十丸。

此诗为唐代张果所作，讲述服食还丹与五子守仙丸可返老还童、延年益寿，表达对道家仙药的赞美与向往。

凡情激浊污天门，岂识玄珠性命根。 生处莫令流浪去，当时清净不迷昏。

此诗批评凡情浊污，指出玄珠（道）为性命根本，劝诫莫让生处流浪，保持清净不迷昏，体现道家隐逸思想。

谩求土塑及丹青，空看经文道岂成。 自有玄珠无价宝，几时觉悟驻神精。

此诗批评世人徒求外在形式与空读经文，而不知内在玄珠（道之真谛）才是无价之宝，感叹何时能觉悟而驻守精神本源。

安闲日夜不曾奔，里有玄珠开一门。 荡尽尘劳分日月，直交至宝入昆仑。

诗中描述安闲自得、日夜不奔的生活，心中玄珠开启一扇门，荡尽尘劳后，至宝直入昆仑，表达修道成仙的隐逸追求。