吕岩

盂兰清晓过平都，天下名山总不如。 两口单行谁解识，王阴空使马蹄虚。

诗人清晨过平都山，感叹天下名山不及此山，但无人理解其独行之意，王阴空使马蹄虚，表达寻仙访道之孤寂与超脱。

携笻来此步飞云，钱满宾阶绿藓匀。 江上同归共谁去，不堪回首不逢人。

诗人携筇登飞云山，见绿苔满阶，感叹无人同归，回首不见故人，表达隐逸之趣与孤寂之情。

青蛇炼影月徘徊，夜静云间尚未来。 应是有人新换骨，暂留踪迹到天台。

诗写月夜于集虚观留题，以青蛇炼影、夜静云间营造幽静氛围，末句借换骨登仙之典，表达超脱尘世、暂留踪迹的隐逸情怀。

落日数声啼鸟，香风满路吹花。 道人邀我煮新茶，荡涤胸中潇洒。

描写落日啼鸟、香风花路的自然美景，道人邀饮新茶，涤荡胸怀，表达世事不堪回首，梦魂天涯，但凤停桥畔即是吾家，不问明月的隐逸闲适之情。

天不高，地不大，惟有真心，物物俱含载。 不用之时全体在，用即拈来，万象周沙界。

此词以天地为喻，强调真心含载万物，道出还丹修炼之妙，末以灵乌飞出光明海象征丹成超脱。

坎离干兑分子午。 但认取、自家宗祖。

此词为吕岩（吕洞宾）所作，讲述内丹修炼之法，以坎离、干兑、子午等术语描述炼丹过程，强调认取自家宗祖，炼甲庚、降龙虎，地雷震动、山头雨浇灌黄芽，最后点明传承自吕先生。

安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。 绕电奔云飞日月，驱龙走虎出乾坤。

此诗描写炼丹修道的过程与功效，表达对玄妙之道的追求及知音难觅的感慨。

数年不到鼎城游，反掌俄经八十秋。 刘氏宅为张氏宅，谢家楼作李家楼。

诗人感叹时光流逝，人事变迁，唯有青山绿水永恒，表达了对世事无常的感慨和超然物外的闲适心境。

这回相见不无缘，满院风光小洞天。 一劒当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。

诗人与鹤会于潭州，重逢有缘，小洞天中风光满院。一剑飞去，惊起洞庭老龙，意境超逸。

别无巧妙，与你方儿一个。 子后午前定息坐，夹脊双门昆仑过。

此词为吕岩所作，讲述修炼内丹的方法与心得，语言简练，意境超脱，体现了道家养生与隐逸情怀。

混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。 白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。

诗写海底隐有生伦，内有黄童玉帝之名，白虎神符潜藏姹女，灵元镇于七元君，充满道教意象，表达隐逸修仙之趣。

一鸣白鸟出青城，再谒王阴二友人。 口口惟言三岛乐，擡眸已过洞庭春。

诗人登平都山访仙，见白鸟出青城，再谒王阴二友，口言三岛之乐，转眼已过洞庭春，表达了对仙境的向往和超脱尘世的情怀。

南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。 洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。

诗人与赵同海上相逢，以南宫水火、北阙夫妻自喻，描述洞中龙儿、山前童子，展现隐逸闲适之情。

昨日南京，今朝天岳，倐焉忽焉。 指洞庭为酒，渴时浩饮，君山件枕，醉后高眠。

词人自述行踪无定，以洞庭为酒、君山为枕，狂放如仙。后写人间放浪，欲改造自然，栽琪树、种金莲，搥碎王京，踢翻蓬岛，终成仙道。

不用梯媒向外求，还丹只在体中收。 莫言大道人难得，自是功夫不到头。

此诗阐述内丹修炼之道，强调无需外求，只需内修，指出大道不难，难在功夫不到。

飞空却回顾，谢此含春王。

诗句描写仙人飞空回顾，辞谢人间美酒，意境飘逸超脱，带有道教仙气。

彼此离于生处，火遭水破惊忙。 分身各自拟深藏，半路再遣萧郎。

此词以道家炼丹术语隐喻阴阳调和之理，描述水火相克、夫妻分离之象，最终归于阴阳合和。

瑶池上，瑞雾霭群仙。 素练金童锵凤板，青衣玉女啸鸾弦，身在大罗天。

描绘瑶池仙境与玉京山，群仙歌舞，沉醉不知岁月，海水桑田变迁，表达超脱尘世、逍遥自在之情。

水火运法周岁，四六勿错如初。 水多火少失功夫，胜地方始安炉。

描述炼丹过程，强调水火平衡与鼎药配合，最终结成汞珠，体现道家炼丹术的玄妙。

昔年曾遇火龙君，一劒相传伴此身。 天地山河从结沫，星辰日月任停轮。

诗人回忆昔日得火龙真人传授剑法，伴随一生，看淡天地山河与星辰日月，感叹本性历经多劫，空度人间万春。昨夜钟离传语，六天宫殿将成尘土，表达了对世事无常的感慨和超脱。

真假两般元字，金公所料重迷。 凡铅纵与岳山齐，不肯假与金妻。

此词以丹道修炼为喻，通过真假铅汞、金公金妻等意象，阐述内丹修炼中真铅与真汞的配合之理，强调阴阳和合、情义相投，最终归于自然之道。

我有一腹空谷虚，言之道有又还无。 言之无兮不可舍，言之有兮不可居。

以谷神为喻，阐述道家修炼长生之道，强调守一、炼功，最终脱胎换骨、登临仙境。

人命急如线，上下来往速如箭。 认得是元神，子后午前须至炼。

此诗以人命如箭起兴，强调修炼元神、守一勿失的重要性，感叹世人不知此理，终归荒冢，表达了对生命短暂与世人迷惘的深沉感慨。

至道不烦不远，至人只在目前。 淮王炼石得冲天，汉世已经千年。

此词阐述修道至理，强调道在眼前，需低心下人，机缘自然，炼丹需汞铅相投。

笑抛渔艇入苍茫，岂意壶中岁月长。 归到荒洲无觅处，萋萋芳草对斜阳。

诗人笑抛渔艇入苍茫，感叹壶中岁月长，归洲无处寻，唯见芳草对斜阳，表达隐逸闲适之情。

三山相接欲飞腾，高下来为半日登。 合向中间著夫子，大员道士小员僧。

诗写大圆山三峰相连欲飞之势，半日登高所见，中间有夫子像，道士与僧侣相伴，描绘了一幅超然世外的隐逸画面。

落日斜，秋风冷。 今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。

落日秋风，故人未至，独立梧桐影中，表达期盼与孤寂之情。

坎离干兑逢子午，须认取，自家根祖。 地雷震动山头雨，要洗濯黄牙土。

此词为吕岩（吕洞宾）所作，描述内丹修炼过程，以坎离、干兑、子午等术语指代阴阳、时辰，强调认取自身根祖，通过地雷震动、洗濯黄牙等意象比喻修炼中的变化，最终捉金精、炼甲庚以生龙虎，结尾以先生姓吕自指，充满道教仙家气息。

昔时曾卧龙湫水，今日止兹续旧游。 何处酒家堪醉月，兴酣解却白狐裘。

诗人重游旧地，回忆昔日卧龙湫水，今日续游，欲寻酒家醉月，兴酣解裘，尽显豪放洒脱。

五百年前此地来，碧桃移向石坛栽。 三春绿柳千条缕，万线清泉一剑开。

诗人回忆五百年前曾来此地，如今碧桃、石坛依旧，绿柳千条，清泉如剑。红日映照新殿阁，白云堆叠旧楼台。昔年踪迹已逝，唯余霞光点缀翠苔。表达了对时光流逝、物是人非的感慨与孤寂。